在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)總是“利用政權(quán)的力量采取文化壟斷和強(qiáng)制手段來影響和制約民間文藝，以適合自己的需要，這就使其帶有明顯的時(shí)代色彩。當(dāng)然，民間文藝受政治環(huán)境的影響，在不同的歷史時(shí)期有不同的含義，它受一定歷史的制約?！?a href="http://www.72596.cn/zzfs/" target="_blank">壯族服飾文化與政治環(huán)境的關(guān)系自然也是如此，歷代統(tǒng)治者的政策對(duì)壯族服飾的影響是極其深刻的。

明清時(shí)期，土司為區(qū)別不同階層，對(duì)人們的服飾做了各種限制與規(guī)定。如德保土司規(guī)定壯民衣服顏色限藍(lán)、黑、灰三色，不準(zhǔn)僭越。那坡“壯族土民的衣服只準(zhǔn)穿藍(lán)黑兩色。忻城壯族農(nóng)民不準(zhǔn)穿白衣服，不準(zhǔn)拿自紙扇，不準(zhǔn)穿長衫馬褂。安平州(大新境內(nèi))土官規(guī)定本州土民只準(zhǔn)穿自己織的土布服飾，不準(zhǔn)穿外來的“客布”(機(jī)織布)。今天的壯族多著藍(lán)黑色服裝，除了前面我們分析的有自然因素之外，還與歷史上土司制度的規(guī)定有關(guān)。

國民黨政府的新生活運(yùn)動(dòng)對(duì)壯族服飾的發(fā)展產(chǎn)生了直接影響。1934年，旨在改造社會(huì)道德與國民精神的國民黨新生活運(yùn)動(dòng)在全國范圍內(nèi)全面展開，新生活運(yùn)動(dòng)對(duì)國民尤其是女性的衣著進(jìn)行了強(qiáng)制的約束。在廣西，各縣成立了風(fēng)俗改良委員會(huì)，頒布各種規(guī)則，強(qiáng)制對(duì)少數(shù)民族的生活方式進(jìn)行改良，規(guī)定男女不準(zhǔn)著奇裝異服，統(tǒng)一購買國貨。在廣西大新縣、那坡縣、龍勝縣，云南的邱北縣等地，官兵把守城門，檢查過往行人，如見穿戴傳統(tǒng)服飾的婦女，則強(qiáng)行剪辮子、裙子，沒收首飾，導(dǎo)致當(dāng)?shù)貕炎鍕D女不敢再穿傳統(tǒng)服飾上街，壯族傳統(tǒng)服飾受到嚴(yán)重影響。

1949年后，我國政府采取的民族政策有利于民族文化藝術(shù)的傳承，民族識(shí)別、民族社會(huì)歷史調(diào)查等實(shí)踐，促進(jìn)了民族文化藝術(shù)的發(fā)展。而文化大革命讓民族文化藝術(shù)經(jīng)歷了一次毀滅性的打擊，壯族傳統(tǒng)服裝也被當(dāng)作“四舊”而被禁穿。1978年后，政府實(shí)施民族文化保護(hù)政策，為包括壯族服飾在內(nèi)的民族藝術(shù)提供了一個(gè)寬松自在的養(yǎng)護(hù)環(huán)境。近年來，中央相繼出臺(tái)有關(guān)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的規(guī)定，壯族地區(qū)的各級(jí)政府積極采取措施，加強(qiáng)了對(duì)本地文化遺產(chǎn)的保護(hù)，如保護(hù)服飾藝人，加大資金投入，鼓勵(lì)壯族同胞繼續(xù)穿著、制作本民族的服裝，舉辦壯族服飾展，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，讓壯族服飾轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化資源，給壯族村民帶來經(jīng)濟(jì)效益，促使壯族服飾以活態(tài)形式保存在民眾的生活當(dāng)中。各級(jí)政府的重視使壯族傳統(tǒng)服飾獲得了發(fā)展的巨大動(dòng)力，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。