隴南白馬藏族較好地保留了古樸、神秘的原生態(tài)民俗文化，魚圖騰崇拜是其民俗文化的重要組成部分?，F(xiàn)存白馬人的服飾圖案、婦女首飾、建筑裝飾、巖畫等均有鮮明的魚圖騰崇拜的符號特征。白馬人的魚圖騰崇拜可溯源至炎帝部落時期的仰韶文化，是氐族魚圖騰崇拜的延續(xù)，是多民族文化融合的產(chǎn)物。

甘肅白馬藏族雖然居住在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，但他們的傳統(tǒng)文化中具有明顯的魚圖騰崇拜遺存，現(xiàn)存的服飾圖案、婦女首飾、巖畫、生活用品、建筑裝飾中傳遞出魚圖騰崇拜的符號特征。白馬藏族服飾圖案中巧妙的融入了魚的造型，在百褶衣前襟處，把魚與魚鱗的造型巧妙的結(jié)合在一起形成了一個規(guī)則的三角型圖案，百褶衣的背部有一個抽象的倒三角形的圖案，外形上十分接近魚形，并且三角形兩邊線交叉之后在頂端做了延伸，形如魚的尾部，使魚的形象更加鮮明；白馬人的坎肩、短衫的紐扣用具象銀魚制成，色彩單純、典雅，給人一種圣潔祥和之感。

白馬藏族婦女戴的耳墜外形如魚，特別是耳墜下半部分的三個小墜子，當(dāng)戴上它時形如三條靈動的小魚，翩翩起舞。白馬藏族婦女在節(jié)日或婚慶期間都佩戴魚骨牌頭飾與魚骨牌胸飾，魚骨牌頭飾一般由五、七或九塊圓形魚骨牌、毛線和彩色串珠組合而成，魚骨牌依次系在紅色的毛線繩上，念珠則用紅色的細(xì)絲線串起來系在帶有魚骨牌的毛線繩末端。魚骨牌胸飾中的魚骨牌呈長方形、手掌大小，魚骨牌胸飾一般由三至五塊方形魚骨牌用紅絲線依次從上到下縫制在婦女的裹肚上，待百褶衣穿好后將魚骨牌胸飾佩戴在胸前，形如古代戰(zhàn)士盔甲上的護心鏡，富有裝飾意味。魚骨牌呈乳白色，色澤純凈溫潤，是用較大的貝殼磨制而成。據(jù)白馬人講，現(xiàn)在的魚骨牌是從四川的江油市買來的，很久以前瘟神較多，魚骨牌具有驅(qū)瘟神、保平安的作用。近年在陰平古道附近的山嶺間多次發(fā)現(xiàn)以魚為題材的巖畫，目前雖然無法準(zhǔn)確的界定它的創(chuàng)作年代，但北方的巖畫盛行于原始社會，最早可追溯至三萬年前。除此之外還在白馬藏區(qū)發(fā)現(xiàn)了海蚶殼化石、以魚為題材的木雕與圖案、捕魚用的漁網(wǎng)和魚叉等。以上諸種現(xiàn)象都表明白馬藏族人曾以魚為圖騰，“魚文化”是白馬藏族一重要的文化現(xiàn)象。