不管是過(guò)去，還是現(xiàn)今，藏族的生活來(lái)源主要還是通過(guò)放牧牛羊而獲得的，在漫漫無(wú)邊的草原上，只有狗能替主人忠實(shí)地保護(hù)牛羊，免受其天敵的侵襲，同時(shí)，在草原之夜，也只有狗能保護(hù)主人財(cái)產(chǎn)和生命安全，另外，狗又容易馴養(yǎng)。這是人們對(duì)其產(chǎn)生依賴心理的重要原因。狗不但給予了人們幸福的生活，同時(shí)也保護(hù)著人們的生活，是藏民族生產(chǎn)、生活中親密的伙伴。在以前常常因狗而不時(shí)地發(fā)生部落間和家族間的殘殺?，F(xiàn)在，雖沒(méi)有如此的現(xiàn)象但也時(shí)常發(fā)生兩家為狗而吵得面紅耳赤的事情。

在藏族社會(huì)中，以殺狗會(huì)盟，祭祀為一種崇尚，而特受他們的重視。在苯教盛行時(shí)期，常常在會(huì)盟，祭祀時(shí)殺大批的牲畜，其中以狗最為尊貴，據(jù)記載：“贊普與其臣下一年一小盟三年一大盟，此間刑羊狗猴猻，先折其足而殺之，繼裂其腸而屠之，令巫者告于天地，山川、日月星辰之神云：“若心遷變懷奸反覆，神明鑒之，同于羊狗”。三年一大盟，夜于壇，殺犬馬、牛、驢為牲，咒曰：“爾等須同心努力，共保我家，天神地祗，共知爾志，有負(fù)此望，使?fàn)柹眢w屠裂，同于此牲?！保ā杜f唐書(shū)，吐蕃傳》）。佛教傳人后，雖取消大量殺牲祭祀，會(huì)盟的習(xí)俗，但仍保留了這種遺風(fēng)。某一動(dòng)物一旦被某一民族所崇拜，便與這個(gè)民族建立了特殊的神秘關(guān)系，同這個(gè)民族名稱一樣，成為一種象征而緊密的聯(lián)系在一起了。

狗與狗血在藏族生活中還有鎮(zhèn)邪驅(qū)崇的神奇作用。狗在藏族人心目中的特殊作用，就給予狗一種無(wú)比強(qiáng)大的威懾力，可以鎮(zhèn)服、驅(qū)除一些鬼怪邪惡，保護(hù)人的健康安全。在古代的藏族社會(huì)，出征打仗或舉行一些大的生產(chǎn)活動(dòng)，都要?dú)⒐?，保佑一切順利平安，在現(xiàn)在的安多部分地區(qū)還有在家中或門(mén)口埋死狗的習(xí)俗，在每年的收獲時(shí)節(jié)，還有埋活狗祭天地。以便糧食在收獲時(shí)節(jié)安全收獲，免遭天災(zāi)人禍的破壞?？梢?jiàn)，無(wú)論以狗保平安還是埋狗驅(qū)邪惡都是人們對(duì)狗的敬畏和崇拜的生活折射。