5000年前的馬家窯文化陶器上的花紋圖案，顯示出原始人在觀察天象時，認識到了其固有的規(guī)律，初步掌握了四季變化的順序，圍繞不同季節(jié)時序安排自己的勞動，蒙古族陶器中刑紋的出現(xiàn)就是這種思想的抽象表現(xiàn)。刑紋寓意太陽的轉(zhuǎn)動和四季輪回或四季平安。蒙古人有時也稱為哈斯塔不嘎。這一紋樣，在以后的阿爾泰語系各族普遍存在，在民同工藝中起著重要作用。從大量太陽神崇拜資料中可以了解到北方民族崇拜太陽絕不是偶然的。由于畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，天體崇拜特別盛行。在天體崇拜中，對太陽的崇拜最為普遍。這是因為太陽能給人類帶來光明和溫暖，帶來生命的繁衍，那些靠放牧為生的民族，必須根據(jù)太陽的遠近帶來的季節(jié)變化來移動畜群。原始先民中的刑紋圖案也并非純形式的裝飾和審美，它還具有氏族圖騰的神圣含義：蒙古族的氈繡藝術(shù)、服飾、刺繡、金銀器皿及其他各種用品的裝飾圖案常用“刑紋”。