科爾沁蒙古族服飾是科爾沁傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，也是理解科爾沁文化的重要途徑，有著重要的傳承價值。

文化價值：當我們走進內(nèi)蒙古博物院民俗館時，一件件精美的蒙古族的傳統(tǒng)服飾吸引著我們的眼球，如高尚典雅的鄂爾多斯服飾，華麗的烏珠穆沁服飾，傳統(tǒng)的巴爾虎服飾、科爾沁服飾等，這些珍貴的蒙古族傳統(tǒng)服飾是我們蒙古族傳統(tǒng)服飾文化的重要依據(jù)。傳統(tǒng)的蒙古族服飾文化歷史悠久，并有著豐富的內(nèi)容，我們僅僅用文物保護來留住是不夠的，因此，近年來，專家學者對傳統(tǒng)的蒙古族服飾進行深入研究，對服飾的歷史資料和服飾文物進行整理，公開出版了非常有文化價值的蒙古族傳統(tǒng)服飾文化書籍，這些書籍為我們研究蒙古族傳統(tǒng)服飾提供了寶貴的資料。比如2008年由內(nèi)蒙古博物館蘇婷玲、陳紅編寫的《蒙古民族服飾文化》，2007年由內(nèi)蒙古騰格里文化傳播有限公司組織編寫的《蒙古族服飾圖鑒》，1991年由內(nèi)蒙古自治區(qū)民族事務(wù)委員會組織編寫的《蒙古民族服飾》等。 
　　審美價值：服飾是一個國家和民族文化的象征，它不僅具體反映了人們的生活方式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念。蒙古族服飾，直接反映或間接反映著蒙古族人民的認知心理、傳統(tǒng)風俗習慣和審美情趣。研究民族服飾既可以了解民族工藝文化的內(nèi)涵，也可以掌握服飾演變的藝術(shù)規(guī)律。科爾沁蒙古族服飾的最大特征是刺繡工藝，針線包、荷包、煙口袋的工藝非常精致，圖案非常漂亮，值得收藏。 
　　認同價值：科爾沁地區(qū)是半農(nóng)半牧地區(qū)。在蒙、漢民族長期雜居共處過程里，蒙古族自我身份認同感曾一度弱化，但它并沒有完全消失，農(nóng)耕文明體系只是改變了當?shù)孛晒琶癖姷纳嫹绞?、生產(chǎn)方式，精神上并沒有被完全整合掉他們的情感認同。現(xiàn)在日常生活中穿蒙古袍的很少，但在結(jié)婚典禮上一般穿蒙古袍，他們將蒙古袍當作自身民族屬性，表明自己的民族身份，并且，作為禮儀服裝來使用就更加強調(diào)和證明了這一點。 
　　經(jīng)濟價值：“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”，不僅僅是一個口號，近年來，隨著旅游業(yè)的興起，借助傳統(tǒng)儀式服務(wù)于旅游，產(chǎn)生經(jīng)濟效益的事件已屢見不鮮。一個地區(qū)的文明程度和經(jīng)濟發(fā)展，沒有文化這個平臺是很難展現(xiàn)的。文化的發(fā)展推動社會的進步和經(jīng)濟的騰飛，社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展又促進了文化的繁榮。