文山壯族的喪葬習(xí)俗，一般為木棺土葬。凡死者，因男女、老少、班輩不同，葬禮亦不相同。但葬禮最隆重，儀式最多者，是年過(guò)七旬的老人。

　　報(bào)喪

　　老人病危，在未死前，就將其抬到堂屋鋪床上躺著。并將在其他村寨居住的子女召來(lái)，日日夜夜守候。老人一落氣，就在門(mén)口連放三響火槍?zhuān)蚋浇H鄰報(bào)喪。緊接著，一些人分頭走向四方八面的村寨，向三親六戚報(bào)信，一個(gè)孝子，由一個(gè)老人領(lǐng)著，挨家挨戶(hù)磕頭，每到一家門(mén)前、孝子就磕頭，那位老人就說(shuō)：“孝子磕頭，請(qǐng)幫個(gè)忙，送老人上山安葬!”直到家家戶(hù)戶(hù)都磕了頭，報(bào)了喪，才返回家來(lái)。而另一個(gè)孝子，飛快出門(mén)，去請(qǐng)么公來(lái)主持葬禮。孝女則挑著桶，到龍?zhí)短艋厍逅乖阱伬?，摘柚子葉來(lái)煮水，為死者洗澡。死者是男，就剃頭；是女，就梳頭打扮。洗完澡，再為死者穿上新衣新褲新鞋襪抬起來(lái)，停放在堂屋中的一塊席子上，臉上蓋上一塊白布，準(zhǔn)備入棺。入棺前，子女輪番在尸體旁守候，寸步不離，嚴(yán)防貓從尸體上跨過(guò)。傳說(shuō)，貓從尸體上跨過(guò)，尸體就會(huì)動(dòng)彈，甚至?xí)绷⑵饋?lái)，十分恐怖。富寧縣的皈朝、者桑、板倫一帶的壯族，老人死時(shí)，有幾個(gè)子女，就用麻編織幾條帶子，按子女年齡，不分男女，從頭至腳橫著平行放在席子上，再將死者抬放在麻帶上。入棺時(shí)，子女和親屬排成兩行，每人拉著帶子的一端，拽著麻帶，將死者抬進(jìn)棺木內(nèi)，再抽出麻帶，不用手抬死者裝殮。

　　入殮

　　么公請(qǐng)到家門(mén)口，孝子孝女馬上跪在門(mén)口迎接，么公抽出腰間的長(zhǎng)刀，在空中畫(huà)符。畫(huà)畢，么公才走進(jìn)停放死者的堂屋，含一口水噴在屋內(nèi)，將長(zhǎng)刀插在死者面前，口中念念有詞。接著，掐算死者入殘、出殯，下葬日時(shí)，入殮時(shí)，么公再叫孝女到龍?zhí)独锸耙慌枨逅o么公，入殮時(shí)，所有子女和親屬，都號(hào)啕大哭。這是與死者的決別。男人們將死者抬進(jìn)棺材后，么公用柚子葉，一邊蘸清水灑在死者身上，一邊高聲念道：“一灑甘露水，二灑得清涼……”念完灑畢，又手拿紙花，領(lǐng)著死者子女和親屬繞棺木一圈，并將紙花灑在死者身上。子女一邊轉(zhuǎn)著圈子，一邊看著死者大哭。接著，用黃、紅、黑、白藍(lán)五色線拴在木釘上，蓋上棺木蓋，釘上木釘，直到釘好封嚴(yán)為止。

　　守靈

　　死者入殮后，沒(méi)有選擇好出殯的吉日，就要守靈。棺木在家中停放幾天，就得守幾天，日夜都有子女及親屬守護(hù)。喪葬期間，孝子孝女，都要戴孝。廣南縣的蓮峰、阿科、舊莫一帶的儂支系，死者子女都穿白衣白褲，頭戴白孝帕，腳穿白鞋。一般親屬只穿白衣，或者戴白帕。靈堂一般都供有死者靈牌和衣祿飯，極其肅穆，莊重。廣南縣的八寶和富寧縣的沙支系，靈柩前扎一道彩門(mén)，門(mén)內(nèi)立一屏風(fēng)。擋住棺木。并雕龍畫(huà)鳳，極為壯觀。屏風(fēng)兩則，留有余地，直通靈堂。屏風(fēng)正面，放一張桌子、放供祭品，插香點(diǎn)燈，靈柩上蓋著一塊黑紗。兩側(cè)鋪滿(mǎn)稻草或者席子，死者若有名望，或者是有錢(qián)有勢(shì)的人家，在守靈期間還興“典祖”?！暗渥妗鼻?，在屏風(fēng)前擺三張桌子，成品字形，請(qǐng)地方官吏三人到場(chǎng)，主官居中，兩個(gè)副官分坐兩邊。這時(shí)，主持“點(diǎn)祖”儀式的“喊宮”將筆、針和紅紙放在桌子上后，大聲叫：“大孝子入內(nèi)!”大孝子進(jìn)門(mén)跪下，連磕三個(gè)頭，站在三個(gè)官吏面前。副官將大孝子左手抬起，用針戳中指直至出血，才用筆蘸血，交給居中的主宮，讓主官在紅紙上書(shū)寫(xiě)死者姓氏。如果用血在紅紙上寫(xiě)字，血不染紙，字寫(xiě)不上，就認(rèn)為這個(gè)兒子不是死者的血脈，就再喊第二兒子。第二個(gè)兒子的血若再沾不上紅紙，又再喊第三個(gè)兒子。若第三個(gè)兒子的血能在紅紙上寫(xiě)出字，才認(rèn)為他是死者的親生兒子。哪個(gè)兒子和血首先能在紅紙上寫(xiě)出字，才叫哪個(gè)兒子在出殯時(shí)抬靈牌。“典祖”不“典”則己，一“典”就必須“典”三代。

　　出殯

　　出殯前一天，三親六戚必須趕到。死者后家和死者媳婦的娘家，一般送兩只雞，兩只鴨，而禮金多少不一，人多禮多、人少禮少。女婿除送一頭豬，一只羊外，有錢(qián)者，還抬三筒五彩紙錢(qián)，請(qǐng)兩個(gè)吹嗩吶，一群耍獅子的人，吹吹打打，趕來(lái)奔喪。有錢(qián)的女婿越多，吹嗩吶的、跳獅子的、耍刀弄槍的越多，五彩紙錢(qián)也越多，喪禮就隆重?zé)狒[。窮女婿無(wú)錢(qián)買(mǎi)豬買(mǎi)羊，也必須買(mǎi)豬頭羊頭和豬尾羊尾來(lái)頂替。到死者家時(shí)，姑爺進(jìn)門(mén)，在靈牌前跪下，而孝子則迎出門(mén)外，向所有來(lái)參加吊喪者磕頭致謝。抬禮物者，祭獻(xiàn)三牲菜肴。么公站在靈牌前、一向死者大聲點(diǎn)報(bào)，請(qǐng)死者收下祭禮。獻(xiàn)畢，便抬進(jìn)廚房。每來(lái)一起吊喪的人，都這樣舉行祭禮，孝子和么公，忙得不可開(kāi)交。

　　吊喪者來(lái)完后，當(dāng)天，就在院子壩里請(qǐng)么公做道場(chǎng)。院壩里插著五彩筒錢(qián)，筒錢(qián)下擺著桌子，桌子前孝子孝女一字形排列，跪在筒錢(qián)下。么公念念有詞，聲音不快不慢，不大不小，念個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。當(dāng)晚，孝子孝女聚集靈堂，用黃、紅、黑、白、藍(lán)五彩糯飯，祭獻(xiàn)死者。接著，孝子孝女按年齡大小，依次抓五彩糯飯，放入衣祿罐內(nèi)。抓飯時(shí)，雙手交叉，一人只抓一次。孝子孝女多的少抓、少的多抓；先抓者少抓、后抓者多抓，抓到最后一個(gè)，衣祿罐剛滿(mǎn)為宜。衣祿飯裝滿(mǎn)后，么公赤手畫(huà)符，在罐內(nèi)放上一半雞腿，再用錢(qián)紙畫(huà)符，用一塊紅布蓋在罐口，拿五色彩線，將罐口扎牢封嚴(yán)，放在靈前。那一夜，么公念經(jīng)，直至通宵達(dá)旦。富寧縣那能地區(qū)的壯族，若出殯時(shí)辰?jīng)_犯著子女，又不能更改出殯時(shí)辰時(shí)，就舉行跳火坑儀式。這儀式，必須在出殯前舉行。那火坑，長(zhǎng)約二米，寬約一米，坑內(nèi)燃著熊熊炭火。跳火坑時(shí)，么公用木棒將坑內(nèi)炭火打緊壓實(shí)，按跳時(shí)跨步大小，每步都鋪一張浸水的錢(qián)紙?jiān)诨鹛可?。鋪畢，么公含口水向空中一噴，念過(guò)祭詞，便走在前，孝子孝女按年齡大小跟在后面，從火坑中按步數(shù)走過(guò)。這種跳火坑儀式，除那能地區(qū)外，其他壯族地區(qū)不這樣做，如出殯時(shí)辰克著子女，子女則回避，不參加葬禮。

　　出殯那天清晨，么公大叫：“出殯!”隨著他這一聲喊叫，鞭炮辟辟啪啪地爆炸，孝子孝女鳴鳴哇哇的哭。他們一邊哭一邊跨出大門(mén)，長(zhǎng)子抱靈牌在前，大姑爺捧衣祿罐跟后，其余孝子孝女，年齡大小，一字形從門(mén)檻前排到院壩中，頭朝門(mén)內(nèi)，腳朝外，依次趴在地上，讓棺木從背上掠過(guò)，為死者搭橋。孝子等棺木掠過(guò)，又依次爬起來(lái)，急步朝前，趴在地上。如此反復(fù)三次，搭了三次橋，才不再趴下，棺木抬到做道場(chǎng)地停下，將靈牌和衣祿供祭靈柩前，才回家中吃早飯。

　　吃過(guò)早飯，到吉利時(shí)辰，拿一塊紅布(有的地區(qū)用黑紗，有的地區(qū)用毯子)蓋在棺木上，布上再放一只雄雞，照例大兒子抱靈牌在前，大姑爺捧衣祿跟后，孝子孝女排成“1”字，搭橋送死者上山埋葬。他們搭了三次橋，就跟隨棺木前進(jìn)。一路走，一路哭。抬筒錢(qián)的，吹嗩吶的，跳跳打打的，都極悲痛。

　　文山縣攀枝花一帶居住的壯族，出殯時(shí)，不僅有抬筒錢(qián)、吹嗩吶的，還有跳紙馬舞，耍刀的。那跳紙馬舞的前后左右縱跳，或抖馬鈴鐺，或昂頭擺尾，舞姿優(yōu)美，舞步剛健。那耍刀的，或殺東，或殺西，舞得呼呼風(fēng)響。送老人上山安埋，為何跳紙馬舞呢？傳說(shuō)宋朝年間，交趾人經(jīng)常到壯族村寨騷擾。一年臘月，天天都是滿(mǎn)天大霧。因近年關(guān)，大人忙殺豬煮酒舂粑粑，就叫娃娃吆牛上山去放。恰恰那天，交趾人將牛搶走了。男人們聽(tīng)說(shuō)，都抬著刀槍箭戟，沖出寨子，去追牛。男人走后，交趾人來(lái)?yè)屨?男人都不在家，難以抵抗交趾人，就在這時(shí)，一個(gè)叫王三姐的出了一個(gè)妙計(jì)，領(lǐng)著寨中女人，女扮男裝，用紙、布做了一些假馬，系上鈴鐺，套在身上，有的提刀，有的舞箭，迷惑阻擋交趾人進(jìn)寨搶劫財(cái)物。交趾人見(jiàn)寨中有許多“男人”抬著刀槍?zhuān)T著馬，奔來(lái)奔去，霧又濃，看不清楚，不敢進(jìn)寨，只得盤(pán)桓觀望，伺機(jī)攻寨。不多一會(huì)兒，男人們趕著牛群回來(lái)了。女人們乘機(jī)殺出，與男人們里應(yīng)外合，消滅了來(lái)犯的交趾人。過(guò)了幾十年，王三姐死了。為了頌揚(yáng)王三姐大智大勇，保衛(wèi)壯族村寨的精神，激勵(lì)后人敢于反抗入侵者，就用紙、布做馬，染上顏色，習(xí)演她領(lǐng)著婦女們迷惑交趾人的基本動(dòng)作，送她上山安埋。后來(lái)，這種送葬習(xí)俗，就一代傳一代，傳到今天來(lái)了。但年輕人死時(shí)不興跳紙馬舞，要年老的人死送葬時(shí)才跳。

　　下葬

　　死者抬到山上，就挖塘洞，抬石頭，忙個(gè)不亦樂(lè)乎。到下葬時(shí)辰，男人們才將棺木放進(jìn)塘洞內(nèi)。接著，孝子孝女用衣裳下擺兜土，撒在棺木上，你一兜，我一兜，連撒三兜。孝子孝女撒完，三親六戚接著每人撒三兜土。之后，眾人刨土壘墳堆，砌圍墳石，立墓碑。并將衣祿罐埋在棺木左側(cè)。墳砌好后，孝子點(diǎn)香燒紙，祭獻(xiàn)死者，并把抬來(lái)的五色筒錢(qián)一概火焚，送給死者陰間受用。獻(xiàn)畢，大孝子捧起靈牌，和眾人一起依依不舍回家，將靈牌放在神龕上供奉。葬后三天，子女再次殺雞煮肉，到新墳前祭獻(xiàn)，并進(jìn)一步修整墳?zāi)菇袕?fù)山。此后，只有每年清明，才去墳上祭獻(xiàn)。

　　守孝

　　廣南地區(qū)的儂人支系，老人死那一年臘月二十九日晚，興為死者做紙衣，殺雞殺鴨，做粑粑，蒸糯米、進(jìn)行祭獻(xiàn)。當(dāng)晚，一家老小通霄不寐，大講老人的功德，大談老人撫養(yǎng)兒女之恩，緬懷死者。老人死后三個(gè)月，或者一百天中，只吃素，不吃肉。三年內(nèi)，女子不能唱歌，不能嫁娶。所穿孝服，除了換洗之時(shí)。都經(jīng)常穿在身上。孝鞋，則到穿爛為止。