黃泥鼓是瑤族的一種膜鳴樂(lè)器，因演奏時(shí)鼓面涂以黃泥而得名，瑤語(yǔ)稱“尼王甕”，流行于廣西金秀瑤族自治縣坳瑤村落中。

　　制作方法

　　黃泥鼓并非黃泥所制成，而是本質(zhì)鼓框兩邊蒙以皮革制成，屬于打擊式膜鳴樂(lè)器。因用黃泥漿涂抹鼓面，改變鼓皮的厚度和松緊度，以達(dá)到各鼓音高、音響的統(tǒng)一，故謂之“黃泥鼓”。

　　黃泥鼓鼓身是苦楝樹(shù)或木質(zhì)軟韌而輕便的泡桐樹(shù)木鏤空兩頭制成，鼓面用鐵圈或竹圈將皮革（山羊皮或黃牛皮）固定后，再用鐵鉤（每個(gè)鼓面分布六個(gè)鐵鉤）和繩子將兩個(gè)鼓面相互對(duì)拉，并在中間用竹片將繩子旋絞，把鼓皮繃緊。

　　黃泥鼓又分為“公鼓”和“母鼓”兩種不同形狀。公鼓：長(zhǎng)約110厘米，鼓身中間小兩頭漸大，呈兩個(gè)倒接的喇叭形；鼓身直徑約為7厘米，兩頭喇叭口直徑均為23厘米，鼓面直徑為33厘米左右。演奏時(shí)左手握鼓腰，將鼓置于胸前，并上下、左右舞動(dòng)，右手用指或掌以不同的節(jié)奏和速度交替拍擊兩端鼓面，奏出響亮悅耳的聲音。母鼓：長(zhǎng)約100厘米，鼓身兩頭似桶形，鼓口大小相同，直徑均為28厘米，鼓面直徑均為33厘米左右，腰部中間凹陷，直徑約為13厘米。演奏母鼓時(shí)，將鼓系上布帶橫跨于胸前，右手執(zhí)竹片敲擊，左手以掌擊另端鼓面。

　　演奏方法

　　黃泥鼓舞通常由一只母鼓和四個(gè)公鼓組成一組表演，后來(lái)發(fā)展成一個(gè)母鼓配多個(gè)公鼓的。表演時(shí)，以母鼓為軸心，母鼓的鼓點(diǎn)最為重要，它指揮和掌控著整個(gè)舞蹈的節(jié)奏，因此擔(dān)負(fù)打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。而四個(gè)公鼓手則圍成外圓，應(yīng)母鼓鼓點(diǎn)敲打。

　　由來(lái)傳說(shuō)

　　黃泥鼓傳說(shuō)是為了紀(jì)念瑤族祖先盤(pán)王而制作的。在瑤族人民世代傳誦的史書(shū)《過(guò)山榜》中有這樣的記載：瑤族祖先盤(pán)王是一位智勇雙全的英雄人物，當(dāng)民族處于危難之際，他挺身而出，勇闖異國(guó)，用計(jì)謀將敵人首領(lǐng)的頭顱取回，保衛(wèi)了部落人民的生命財(cái)產(chǎn)，國(guó)王遂將三公主嫁給他，并封他為王，從此人民稱他為“盤(pán)王”。盤(pán)王與公主結(jié)婚后入山居住，生了六男六女，這就是瑤族的后代。一天，盤(pán)王上山打獵，不幸被山羊撞下山崖喪生。兒女們?cè)谏较碌囊豢门萃?shù)上發(fā)現(xiàn)了盤(pán)王的尸體，他們悲痛欲絕，遂把泡桐樹(shù)砍下，鋸成七截，制成一個(gè)母鼓和六個(gè)公鼓的鼓身，并將山羊皮剝下做鼓面，糊上黃泥漿，鳴鑼擊鼓悼念盤(pán)王，狠狠敲打山羊皮鼓面以解心中悲憤。這就是祭祀盤(pán)王時(shí)要擊打黃泥鼓，跳黃泥鼓舞的原因。這一習(xí)俗世代流傳，保留至今。此后，瑤寨里凡遇喪事，都要敲擊這種鼓以示悼念。鼓分公、母兩種。丈夫去世，妻子要在靈柩前打母鼓、兒子打公鼓；妻子去世，丈夫和兒子都要打公鼓，這已成為瑤家習(xí)俗，世代傳承。? 關(guān)于黃泥鼓還有一個(gè)傳說(shuō)。一次，瑤族祖先“盤(pán)瓠”到山上打獵，在和一只兇猛的羚羊搏斗時(shí)，不幸被羚羊撞下山崖；后來(lái)他的子女將他的尸體抬回厚葬，并在葬禮上敲打用泡桐木制成鼓身、羚羊皮制成鼓面的鼓以示哀悼。

　　演奏場(chǎng)合

　　凡逢年過(guò)節(jié)、師公活動(dòng)、喜慶豐收、祭祀祈禱或喪葬齋事等場(chǎng)合，瑤族人民都要演奏黃泥鼓。在金秀瑤族自治縣六巷等地，每個(gè)寨旁林中都有一塊“浪坪”，春節(jié)期間，青年男女到這里盡情歌舞、談情說(shuō)愛(ài)、跳黃泥鼓舞，許多美滿姻緣就是這樣締結(jié)的。黃泥鼓既是歌舞的伴奏樂(lè)器，又是舞蹈的道具。