瑤族狗紋圖案，往往出現(xiàn)在瑤族服飾的衣、裙、頭巾、腰帶的顯著部位。多用醒目的紅、白色絲線挑繡出來。形象十分簡潔、干練：雙耳豎起，尾巴上翹，四足作奔跑狀?；驇讉€成行，或數(shù)十個排列成陣。還有兩兩結(jié)對、相背而連的奇特造型。

狗，是人類最早飼養(yǎng)的動物之一。在以獵取動物為主要謀生手段的原始社會，狗以其靈性和勇猛而成為主要的狩獵工具，并進而成為人類的圖騰物。在亞洲及東南亞各民族中，狗至今仍受到普遍的尊重和愛護。稱狗為自己的祖宗的，并不少見?，幾寮词瞧渲兄弧Ｓ兄宀势っ凝埲P瓠是瑤族的圖騰?！逗鬂h書》記載，“有畜狗，其毛五彩，名曰盤瓠……帝不得已，乃以女配盤瓠……經(jīng)三年，生子一十二人，六男六女?！痹诤祥L沙、江永等地的漢墓中，曾出土過“以犬耳為飾”、“下體著裙”的盤瓠銅像以及堆塑著具象龍犬的陶罐等盤瓠崇拜實物。至今，盤瓠圖騰崇拜的習俗仍非常濃郁，反映在衣食住行、婚喪節(jié)日習俗等各個方面。關(guān)于十二姓瑤人的祖先是一只智勇雙全的大龍犬（盤瓠）的傳說流傳十分廣泛，很多地方都設(shè)有祭祀盤王的廟宇，廟里常供奉狗形木雕偶像；瑤族不吃狗肉，在六月初六舉行的“嘗新節(jié)”，還要將新收的谷穗給狗祖先品嘗；每隔三五年舉行一次的祭祀、紀念盤瓠的“盤王節(jié)”，是瑤族最隆重的節(jié)日；至于夜間火把接新娘的習俗、在地上學狗爬行的送葬儀式以及使用傳統(tǒng)樂器——長鼓等等，無一不與狗圖騰信仰有關(guān)?，幾暹€將狗的具體形象，雕刻在門窗上或澆鑄在銅鐘頂部，讓圖騰與自己的日常生活融為一體，祈求時時獲得護佑。

瑤人好“五色衣服”自古有之?！逗鬂h書·南蠻傳》、《隋書·地理志》以及宋代在廣西當官的周去非所寫的《桂海虞衡志》等古籍中，屢出現(xiàn)有關(guān)記載；不少瑤族支系由于對五彩顏色的喜好，而擁有與色彩有關(guān)的稱謂，如愛著紅色短花衣的龍勝“紅瑤”，頭纏紅、黃色頭巾、下著藍白相間蠟染彩裙的“花瑤”，以及集紅、黃、青、綠、白、黑多色于一身的“花藍瑤”等。因信仰、紀念盤王而得名的盤瑤，無論男女老少，都要用紅、黃、綠、白、黑等五色絲線在服飾上繡上五彩斑斕的精美圖案。瑤人在服飾上追求“五彩斑斕”的視覺效果，是為了與具有五彩皮毛的盤瓠圖騰相一致。這與北方民族披熊皮以裝扮成圖騰熊一樣，都是圖騰崇拜的產(chǎn)物，均受到民族傳統(tǒng)文化心理素質(zhì)的制約。龐新民先生在《兩廣瑤山調(diào)查》中記錄了瑤人的一種特殊裝束：“女人帽之尖角，像狗之兩耳，其腰間所束之白布巾，必將兩端作三角形，懸于兩股上側(cè)，系狗尾之形。又男人之裹頭巾，將兩端懸于兩耳之后，長約五六寸，亦像狗耳，男人腰帶結(jié)紐于腹下，如上述垂以若干銅錢者，像狗之生殖器。”如此打扮，皆因“瑤人相傳，彼之祖先仍一狗頭王，故男女之裝束均像狗之意”。這些描述，形象生動地反映了瑤族的盤瓠圖騰崇拜習俗?？梢?，繡在服飾上的狗紋，實際上是圖騰神犬（盤瓠）的形象。