清朝是中國歷史前所未有的統(tǒng)一的多民族國家。這一時期，中國各民族文化大都得到了巨大的發(fā)展并日趨定型，與今天的聯(lián)系最為密切，藏族服飾文化也同樣是如此。

清朝時婦女的平時著裝一般是：頭戴帽頂有紅綠色絨飾的尖頂小帽，下穿黑紅色相間的十字花紋毛裙，著邦墊。上衣是齊腰間的小袖短衣，質(zhì)地有毛、緞、布等。披方形綴絨披肩，手帶銀鑲珊瑚戒指，左手戴銀釧，右手戴寬二寸的硨磲圈，據(jù)說此圈是從小就必須帶的，以使死后魂不迷路。耳環(huán)多是金銀鑲綠松石質(zhì)地，耳環(huán)上有鉤。以上連珍珠珊瑚串掛在發(fā)上，下接珍珠珊瑚串垂于兩肩，與今天衛(wèi)藏婦女頭飾基本相似。另外，無論貧富，都要戴兩串念珠，富者戴大蜜蠟珠，胸前除掛銀鑲珠石胸飾外，必戴佛盒，富者還頭戴“巴珠”，價值千金。

從上述服飾狀況看，衛(wèi)藏地區(qū)的階層性服飾差別的表現(xiàn)已逐漸由等級性差異向貧富差別方向轉(zhuǎn)化。這種趨勢到了十八世紀(jì)中葉又有了進(jìn)一步的發(fā)展，《頗羅鼐傳》記載十七世紀(jì)末、十八世紀(jì)初日喀則地區(qū)貴族和平民的服飾時說：“當(dāng)時，西藏百姓安居樂業(yè)，保持了古時的風(fēng)尚……循規(guī)蹈矩，日喀則的官員，頭戴迦尸迦織巾帽，耳墜美得像蓮花池中的回影……平民們則打著頂髻，或者是散披發(fā)辮，衣服的下擺滿是皺褶，”而接下來作者又說“如今卻不是這樣了，服飾上爭奇斗艷，競相仿效。正如清水一旦遭到污染，馬上就失去原有的光澤?！弊髡邔@些所謂“禮崩樂壞”狀況的憂慮正說明了當(dāng)時各階層間的服飾差異正在日趨縮小。所以，上述頗羅鼐新婦的華麗服飾在今天藏區(qū)婦女服飾中屢見不鮮，俯首皆是。特別如“巴珠”這樣豪華的頭飾也成為現(xiàn)代藏族婦女的常見服裝之一。

這種風(fēng)尚一直持續(xù)下來，而近現(xiàn)代日漸發(fā)展的服飾的商業(yè)化更加強(qiáng)了這種趨勢。西藏解放前，德國人海因德里希曾記載拉薩街上服飾商業(yè)的繁榮“(拉薩城里)商品種類繁多，從針線到膠線都能買到……氈帽式祥很像歐洲人戴的寬沿禮帽?！褡逍问降镍喩嗝蓖麄兊拿褡宸b穿戴在一起倒挺自然和諧?！边@種服飾商業(yè)化的狀況無疑也是與服飾等級差異的日漸縮小互為因果的。