西藏圍棋不是舶來品，而是雪域高原的土生土長物。同西藏的大部分娛樂方式一樣，帶有宗教的痕跡。最初的圍棋用于占卜、發(fā)咒，后來逐漸演變成一種游戲，但人們并沒有忘記其本有的占卜、發(fā)咒的作用。據(jù)一些專家的考證，西藏圍棋的歷史大約已有四千余年，是苯教比較發(fā)達(dá)時(shí)期的產(chǎn)物。閻振中先生更明確地說：佛教圍棋是由苯教傳入，印度圍棋從西藏引進(jìn)。由此可見，西藏圍棋的確歷史悠久。

　　西藏圍棋與中原圍棋沒有淵源關(guān)系，但它們?nèi)匀挥性S多相同之處。比如，在產(chǎn)生的時(shí)間上，二者基本一致；在圍棋所用道具上，都分黑白二色的棋子；在比賽人數(shù)上，都是雙人比賽；甚至比賽規(guī)則也大同小異。

　　但是，西藏圍棋有著自己濃厚的宗教和民族特色。關(guān)于黑白二色定義就是如此。在西藏，白色隨時(shí)隨地都受到崇拜，因?yàn)樗钦x、吉祥、高尚的象征，而與之相對(duì)的黑色則是邪惡、不幸、卑賤的標(biāo)志，因此在下圍棋的時(shí)候，白色崇拜也同樣表現(xiàn)出來——白子永遠(yuǎn)先行。執(zhí)白者似乎自己真的面對(duì)的是惡魔，一定會(huì)竭力廝殺，還要邊下棋邊念咒，以祈增強(qiáng)自己的法力，詛咒對(duì)方。這時(shí)候，西藏圍棋最原始的功能就這樣表達(dá)出來了。而中原圍棋白黑二子地位是平等的，無貴賤之分；一局執(zhí)白先行者，另一局必執(zhí)黑先行。比賽雙方心平氣和，絕不會(huì)念咒以表達(dá)自己希望戰(zhàn)勝敵手的心情。而西藏圍棋念咒這一獨(dú)一無二的方式徹底表達(dá)出西藏圍棋與宗教的密切聯(lián)系，讓我們看到，在西藏，即使是娛樂，也被濃濃的宗教氣氛包圍著。

　　雖然如此，西藏圍棋仍然是深受人們喜愛的一項(xiàng)娛樂活動(dòng)。隨著歷史的不斷進(jìn)步，人們?cè)絹碓阶⒅匚鞑貒宓膴蕵沸?，而其原有的宗教含義則不斷淡化，這一古老的游戲給大眾帶來了越來越多的樂趣。