馬關壯族儂、土、沙、拉四個支系的服飾各有特色，特別是女性的服飾差異更大。而男性的服飾則大體相似，都是以自織自用的青黑色粗布為主，青黑色布帕纏頭，對襟有領或無領上衣，下著為寬邊大褲。

歷史上的“儂人”女性，上著為雙層青黑色粗布料，有領斜襟布扣或銀扣短衣，及有領對襟銀扣短上衣。衣襟、衣角、袖口均鑲有花邊圖案。下著為青黑色粗布料的細摺雙層圍裙，又將裙收纏成“雞翹”形態(tài)于臀部，裙內(nèi)還穿有寬邊褲子；頭著將頭發(fā)梳理后纏成鬏鬏于頭頂，用寬約12厘米的青藍黑色雙層長帕作為內(nèi)帕圍纏在頭上，并將內(nèi)帕兩端分別裹成筒形塞在兩耳上方傾前的內(nèi)帕內(nèi)，形成凸起的“兩支拱角”。然后再用一塊寬約20厘米的青黑色單層長帕，兩端還特制有吊須，日常裝飾只用一般自制土布料。如果逢結(jié)婚、送親、接親、訪友、作客等均用蠶絲制品作外帕（壯族語稱帕緬），此帕用于纏在內(nèi)帕的外圍上。纏的方法有兩種：即在炎熱的陽光下活動時，在前額上纏成遮陽式的（壯語稱“帕仙”），另一種是在一般情況下的平額式（壯語稱“帕剝”）。還有近代從硯山、西疇等縣進入馬關的壯族婦女，也保留有她們當?shù)氐念^著裝飾（壯語稱“帕養(yǎng)”）。腳上一般穿的是鞒尖形布鞋，從鞒尖的兩側(cè)延至后根，繡有花邊圖案，在圖案沿上接有約15厘米的布鞋桶。內(nèi)帕、短上衣及圍裙的外層，選用較細的黑布，并用“硫星石”滾過進行精加工，形成光亮的黑布。

銀制裝飾：頭上的鬏鬏配插三塊半圓凹形的銀制碧簪（壯語稱“亞處”），佩戴蔥花須的銀制耳環(huán)。前額內(nèi)帕面上鑲有規(guī)律性的百余顆銀泡；脖頸上佩戴銀制項圈，在項圈的背面佩掛銀魚，在魚肚線上又墜有數(shù)只銀制蔥花。脖頸至胸前，佩戴5～6條不同形狀、不同名稱的銀制項鏈，即線鏈（也稱三角鏈）、單扣鏈、雙扣鏈、三扣鏈、腰牌鏈、雙壓領（此鏈更顯得特制，上面分別配裝有銀魚、銀鎖，在銀魚銀鎖的下方，又懸掛有銀制蔥花）、下牌等銀制項鏈。手上帶有圓形、偏形、花孔形等銀制手鐲（在花孔手鐲上又佩掛銀制蔥花），手指上還佩戴多種式樣的銀制指箍。各種銀制項鏈及項圈裝飾，僅限于結(jié)婚時新娘、接親送親婦女、新娘和隨行婦女拜年等情況下裝飾使用，日常只配帶碧簪、圍腰鏈、手鐲、指箍等銀制裝飾。

古代壯族儂支系新娘，還有兩件特別的裝飾，即壯語稱“帕岳”和  “郎淌?！?。兩者全屬蠶絲制品，新娘配套專用。

“帕岳”用于頭著外帕?？傊亓繛?30克。長233厘米，寬28厘米，以中心格的中線為界。分為左邊長119.5厘米，稱長端；右邊長113.5厘米，稱短頭；帕面全長205厘米，以2×28平方厘米的花方隔成十一格。中心格為28×28厘米的正方格。除兩邊各為2×28厘米的隔條外，還有16×28厘米的中心塊，將各色絲線搭配挑刺而成圖一形，分別均勻整齊地布點在中心塊的36個點上，兩邊各有3個隔條，中間隔條為雙條白絲線格，利用黑色絲線挑刺為2×3厘米的黑色方形塊均勻布點，兩邊隔條的尺寸與中間隔條相似，僅除利用黑色絲線外，還用其它色絲線搭配，分別挑刺成二、三、四、五圖案均勻搭配布點；左邊（長端），共5大格，利用上述規(guī)格的隔條，分別隔開。以黑色絲線為主體，搭配其它色絲線，挑刺成圖六的花紋圖案，分別均勻布點在各格內(nèi)。尾格（即第五大格），須挑刺成圖七的圖案，并均勻整齊地布局在20個點上，其余與各格相同。長端的作用是在戴帕時要有一個轉(zhuǎn)角折疊，扣除折疊部份外，便與短端的長相等，達到兩邊吊須等高的目的；右邊（短端）的制作格式、花紋、圖案與左邊相同，只要求各大格縮小1～2厘米即成了短端，一般外觀沒有明顯的大小區(qū)別；兩頭的吊須共為150股白色絲線組成。吊須的末端是懸吊著“吊蟲”，“吊蟲”是采用黑色絲線為主體，各色適當搭配，纏結(jié)成直徑1～2厘米的圓柱蟲形。然后將吊須有序整齊地排列在“吊蟲”上固定即可；戴“帕岳”的方法大體與平時戴外帕相似。但是，要求把好四個要點：一是要折疊為4層；二是轉(zhuǎn)角折疊90°；三是末端要固定在兩耳上方；四是兩邊錘須高度要相等。

“郎淌海”（壯語意即太陽圍腰），共兩塊組成，每塊長80厘米，寬23厘米，共分5格，以1.5×23厘米的各色圖案作隔條。各格的挑刺花紋圖案均與“帕岳”圖案相似，只是嚴格區(qū)分左右塊即可，其太陽形圖案是刺繡于兩塊并列處的末格末端內(nèi)側(cè)，即左塊的太陽圖案是安置于右下角，右塊的太陽圖案是安置于左下角，距邊沿布2厘米?！疤枴眻D案又分為內(nèi)圓（直徑2.5厘米），外圓（直徑為6.5厘米），整個圓又分上下半圓，以黑藍色為底，其它各色搭配挑刺各形花紋圖案。腰頭，全是白色蠶絲紡織品。穿戴時，此部份與裙頭拉齊系在腰間上，并被短上衣腳所蓋。

“帕岳”、“郎淌海”與短上衣、長裙、翹尖花鞋、各種銀器裝飾配套穿戴。壯族說“特帕岳，郎淌海，海鼻梁”，其意是了不起，贊美壯家新娘的特殊性禮儀服飾?！芭猎馈薄ⅰ袄商屎！笔切Q絲紡織制品，整個花紋圖案、格式的設計、布局、制作均在織布機上邊織、邊想、邊挑刺而成，工藝繁雜，體現(xiàn)了壯家婦女具有的耐性、細致性和心靈手巧。

隨著社會的進步和先進民族的影響，儂支系的服飾也有較大的改進。早在民國中期就有儂支系的進步人士盧紹雄、盧善術（后寨人）、王世珍（馬灑人）等先后對儂支系的女性服飾提倡改革，收到了一定效果，還直接影響到西疇、麻栗坡等縣儂支系村寨。改革后的服飾與漢族女性的裝飾相似。不同的僅限于頭上包帕，大部分地區(qū)尚未改變。上身胸前佩帶的圍腰也有尖頂和平頂之分，圍腰的上端，另鑲有一塊刺繡各種花草、鳥獸的圖案，并以金銀色底壓邊，通過腰鏈、連掛腰牌、懸掛圍腰，圍腰中部兩側(cè)，又接上用白花或藍色等布料制作成圍腰帶，圍身至背后打成活結(jié)（也有富裕人家是用銀制圍腰帶，稱背鏈），此種裝飾使青年婦女顯得更有精神、更美麗。20世紀80年代后，部分儂支系的少女已改穿現(xiàn)代時裝。